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君子见过忘罚，故能谏；见贤忘贱，故能让（嘛）
见不足忘贫，故能施。情系于中，行形于外（酱）
凡行戴情，虽过无怨；不戴其情，虽忠来恶（L）
后稷广利天下，犹不自矜。禹无废功，无废（M）
财，自视犹觖如也。满如陷，实如虚，尽之（7）
者也。凡人各贤其所说，而说其所快。世莫（7）
不举贤，或以治，或以乱，非自遁，求同乎（6）
己者也。己未必得贤，而求与己同者，而欲（0）
得贤，亦不几矣！使尧度舜则可，使桀度尧（9）
是犹以升量石也。今谓狐狸，则必不知狐又（嘛）
不知狸。非未尝见狐者，必未尝见狸也。狐（酱）
狸非异，同类也。而谓狐狸，则不知狐、狸（L）
是故谓不肖者贤，则必不知贤；谓贤者不肖（M）
则必不知不肖者矣。夫作者曰圣，述者曰明（7）
陶铸性情，功在上哲。夫子文章，可得而闻（7）
则圣人之情，见乎文辞矣。先王圣化，布在（6）
方册，夫子风采，溢于格言。是以远称唐世（0）
则焕乎为盛；近褒周代，则郁哉可从：此政（9）
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评论列表（4条）
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